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Les appellations des personnes sont ici issues de la Bible des Septante en francais (traduction de Pierre Giguet, Editions ThéoTeX).

Dans la descendance de Sem, la présence de Caïnan, fils d'Arphaxad et père de Salé, vient conforter l'idée que Luc l'évangéliste connaissait et utilisait la version des Septante, alors que Caïnan est absent du Texte Massorétique. Au-delà du cas de Caïnan, la généalogie grecque issue de la Septante contient deux personnes de plus que la généalogie hébraïque (signalées par un +).

Preuve que la multiplicité des sources engendre d'incessantes variantes, il est possible de constater dans la descendance de Sem des différences entre la source en grec des éditions ThéoTeX et la traduction française de Pierre Giguet :

- en premier lieu, au chapitre 10 de la Genèse, Pierre Giguet ne mentionne pas Caïnan comme fils d'Arphaxad (verset 24)

- en second lieu, dans le même chapitre, Pierre Giguet mentionne Ebal comme huitième fils de Jectan, alors que le texte grec des Editions ThéoTeX omettent ce descendant (verset 28).

Comme dans le tableau 1, en matière de datation, la Septante grecque diffère du texte Massorétique hébraïque. Elle a la particularité d'acrroître de cent ans l'âge de chaque personne à la naissance de son fils : Salé engendre Héber à 130 ans au lieu de 30 ans, Héber engendre Phaleg à 134 ans au lieu de 34 ans... Puis Nachor engendre Tharé à 79 ans au lieu de 29 ans et enfin, à partir de la naissance d'Abram, elle s'aligne sur la généalogie hébraïque. Cela aboutit à une datation du Déluge en (soit environ 750 ans plus tôt).

Ce tableau 2 est complété - en italique - de traditions ou hypothèses sur les peuples descendants des trois fils de Noé.